De WachterA.B. van den Heuvel, 1874 |
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algemeene alles altijd Aquine Aristoteles bijzondere bisschop Christendom Christus Contra-Remonstranten Corvinus daarom Darwin Darwinisme dezer dien dier Dithyrambe edele eener eenige eeuw eindelijk elf-duizend Gallie geest geheel geleerde gelijk geloof gemarteld geschiedenis Gods goed hart Hartmann heer heid heilige Hieronymus Holland hoofd hoogere Hugo de Groot hunne ieder iets inductie insecten instinct Jozua katholieke Kerk kerkelijke Keulen koning kracht laatste leer legende leven lichaam liefde lijke Lodewijk Lodewijk XVI maagden macht maken mannen Maurits meening meester mensch menschelijke Mill minder moest natuur natuurkeus Neen Oldenbarnevelt onfeilbaarheid onze onzer oogenblik partij Paus pensionaris politieke recht redeneering Remonstranten rijk Rome Scholastiek schoon schoonheid schrijver slechts Socrates soort staatsgezinde stad stelling strijd syllogisme tusschen Ursula Ursulienen verschillende Victor Hugo vijanden volkomen volledige inductie volstrekt vorst vreeselijke vrouwen waarheid waarlijk wanneer want wereld werk weten wezen wijl wijze wilde woord zegt zeker zelfs zelve ziel zijner zooals zooveel zouden zulk zullen
Populære avsnitt
Side 227 - The Life and Death of John of Barneveld, Advocate of Holland : with a View of the Primary Causes and Movements of "The Thirty Years
Side 394 - That an humble address be presented to her Majesty, praying that she will be graciously pleased to direct her Principal Secretary of State for Foreign Affairs to enter into communication with Foreign Powers, inviting them to concur in treaties binding the respective parties, in the event of any future misunderstanding which cannot be arranged by amicable negotiation, to refer the matter in dispute to the decision of Arbitrators.
Side 239 - Sagt mir, was bedeutet der Mensch? Woher ist er kommen? Wo geht er hin? Wer wohnt dort oben auf goldenen Sternen?" Es murmeln die Wogen ihr ew'ges Gemurmel, Es wehet der Wind, es fliehen die Wolken, Es blinken die Sterne gleichgültig und kalt, Und ein Narr wartet auf Antwort.
Side 313 - Au milieu des factions de toute espèce, nous n'appartenons qu'à l'Église et à la Patrie. Parmi ces choses qui passent, parmi ces débris, dans ce mouvement des idées qui s'en vont, reviennent et s'en vont encore, nous embrassons fermement les seules choses, les seules idées qui ne passent pas, l'Eglise et la Patrie.
Side 152 - Jesu Domine, Me immundum munda Tuo Sanguine, Cujus una stilla salvum facere Totum mundum quit ab omni scelere.
Side 96 - In what way the material circumstances are to be distinguished from those which are immaterial, or why some of the circumstances are material and others not so, we are not yet ready to point out. We must first observe, that there is a principle implied in the very statement of what Induction is ; an assumption with regard to the course...
Side 41 - Id enim per se videtur esse de intentione naturae quod est semper et perpetuum. Quod autem est solum secundum aliquod tempus non videtur esse principaliter de intentione naturae, sed quasi ad aliud ordinatum; alioquin eo corrupto naturae intentio cassaretur. Quia igitur in rebus corruptibilibus nihil est perpetuum et semper manens nisi species, bonum speciei est de principal!
Side 239 - Am Meer, am wüsten, nächtlichen Meer, Steht ein Jüngling-Mann, Die Brust voll Wehmut, das Haupt voll Zweifel, Und mit düstern Lippen fragt er die Wogen : „O löst mir das Rätsel des Lebens, Das qualvoll uralte Rätsel, Worüber schon manche Häupter gegrübelt, Häupter in Hieroglyphenmützen, Häupter in Turban und schwarzem Barett, Perückenhäupter und tausend andre Arme, schwitzende Menschenhäupter Sagt mir, was bedeutet der Mensch? Woher ist er kommen?
Side 316 - Count o'er the joys thine hours have seen, Count o'er thy days from anguish free, And know, whatever thou hast been, 'T is something better not to be.
Side 348 - ... sive nocumenta: sicut ovis videns lupum venientem fugit, non propter indecentiam coloris vel figurae, sed quasi inimicum naturae ; et similiter avis colligit paleam, non quia delectet sensum, sed quia est utilis ad nidiflcandum. Necessarium est ergo animali quod percipiat huiusmodi intentiones, quas non percipit sensus exterior.