Reden und gleichnisse des Tschuang-tseInsel-Verlag, 1922 - 129 sider |
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antwortete Kung-Fu-Tse äußere Bahn Baum Buch Buddha Dasein Dinge Einfluß Einklang Einsamkeit Erfüllung Erkenntnis Erscheinung erst Ewigkeit Geeinte gehen geht Geist Gelbe Kaiser genannt geschieden Gestalt gibt Gleichnis groß große hast heißt heit Heraklit Herr Herzen Himmel und Erde Himmlische Hsü-Wu-Kueï Hu-Tse kennt Konfuzius konnte Kung-Fu Lao-Tse Laß läßt Lehre Lieh-Tse losigkeit machen macht Mann Maß Menschenliebe und Gerechtigkeit Musik des Himmels muß Mythos Nichttun Pferde Recht Rede Reich reinen Menschen rief Ruhe sagte Kung-Fu-Tse sagte Yen-Hui schaut Schmetterling Seele sehen soll sprach Staate Lu steht sterben Tao-Lehre Taos Traum Tscheng Tschu Tschuang-Tse Tse-Kung Tugend Überfeinerung umfaßt unbedingter Unerkennbare Ungeschiedenheit Unrecht unserer Urreinheit Urwirbel Verborgenheit Vier Meere Volk Vollendete vollkommene Tao Wahn-Wirbel wahre Herrscher wahrhaften Lebens Wahrheit Wandlung Wasser Weï Weise weiß weißt Welt Wesen wieder Wissen Wissenschaft und Gesetz wohl Wolkengeist Wort Yin und Yang Yüan-Feng Yüeh zentralen Menschen Zikaden دو
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Side 117 - Nichtsein» besteht: darin, daß es in seinen Grenzen, in seiner Urbeschaffenheit ruht, so besteht die höchste Tugend, die Tugend des Vollendeten in seinem «Nichttun»: in seinem Wirken aus ungeschiedener, gegensatzloser, umfriedeter Einheit. «Seine Ausgänge schließt er, versperrt seine Pforten, er bricht seine Schärfe, streut aus seine Fülle, macht milde sein Glänzen, wird eins seinem Staube. Das heißt tiefes Einswerden
Side 119 - Gerät das Volk hat, desto mehr wird das Land beunruhigt; je mehr Kunstfertigkeit das Volk hat, desto wunderlichere Dinge kommen auf; je mehr Gesetze und Verordnungen kundgemacht werden, desto mehr Diebe und Räuber gibt es.
Side 117 - Der Vollendete hat, wie Himmel und Erde, keine Menschenliebe.» Er steht den Wesen nicht gegenüber, sondern umfaßt sie. Darum ist seine Liebe ganz frei und unbeschränkt, hängt nicht vom Gebaren der Menschen ab und kennt keine Wahl ; sie ist die unbedingte Liebe. «Gute - ich behandle sie gut, Nichtgute - auch sie behandle ich gut: die Tugend ist gut. Getreue - ich behandle sie getreu, Nichtgetreue auch sie behandle ich getreu: die Tugend ist treu» (L). Und weil er keine «Menschenliebe» hat,...
Side 84 - Zu Wissenschaft und Gesetz tritt als die dritte Grundmacht des morgenländischen Geistes die Lehre. Die Lehre umfaßt keine Gegenstände, sie hat nur einen Gegenstand, sich selber: das Eine, das not tut. Sie steht jenseits von Sein und Sollen, von Kunde und Gebot; sie weiß nur eins zu sagen : das Notwendige, das verwirklicht wird im wahrhaften Leben.
Side 69 - Dein Untertan ist nur ein Handwerker," antwortete Khing, „was für Geheimnis könnte er besitzen? Und doch ist da etwas. Als ich daran ging, den Glockenspielständer zu machen, hütete ich mich vor jeder Minderung meiner Lebenskraft. Ich sammelte mich, um meinen Geist zur unbedingten Ruhe zu bringen. Nach drei Tagen hatte % ich allen Lohn, den ich erwerben könnte, vergessen. Nach fünf Tagen hatte ich allen Ruhm, den ich erwerben könnte, vergessen.
Side 90 - Inhalt» nicht die Einheit, sondern die Rede von dem Himmelreich und der Gotteskindschaft, oder die Rede von der Leidenserlösung und dem heiligen Pfad, oder die Rede von Tao und dem Nichttun. Das kann nicht anders sein; denn die Einheit war eben mehr als der Inhalt Jesu oder Buddhas oder Lao-Tses, mehr als das, was sie aussprechen wollten, sie war der Sinn und der Grund dieser Menschen. Sie war mehr als der Inhalt ihres Wortes, sie war dieses Wortes Leben und dieses Wort selbst in seiner Einheit....
Side 9 - Plötzlich erwachte ich; und da lag ich: wieder „ich selbst". Nun weiß ich nicht: war ich da ein Mensch, der träumt, er sei ein Schmetterling, oder bin ich jetzt ein Schmetterling, der träumt, er sei ein Mensch? Zwischen Mensch und Schmetterling ist eine Schranke. Sie überschreiten ist Wandlung genannt.
Side 83 - ... Element in Regel und Ordnung. Alle primitive Technik und alle primitive Organisation sind Magie; Werkzeug und Wehr, Sprache und Spiel, Brauch und Bund entspringen magischer Absicht und dienen in ihrer Urzeit magischem Sinn, aus dem sich ihr Eigenleben erst allmählich herauslöst und verselbständigt. Diese Herauslösung und Verselbständigung vollzieht sich im Orient sehr viel langsamer als im Abendlande. Im Abendlande hat das Magische nur in der Volksreligiosität, in der sich die undifferenzierte...
Side 66 - ... Hände am eigenen Leben dran. Als ich »Die Alexanderschlacht« in drei Wochen schrieb, tobte ich nur noch aus mir. Als ich ein Buch in 10 Tagen schrieb, mußte ich nur über diese Zeit lachen. Und jetzt, da ich diesen Sonntag und die Nacht auf den Montag schreibe, löst sich diese Welt endgültig auf. Ich halte meinen Körper wie einen Baumstumpf, meinen Arm wie einen abgestorbenen Ast, aber aus den Fingern krabbeln die Wörter in den Bleistiftstummel und fliegen. Nichts von dem Verlorenen würde...