Die Lebensanschauungen der grossen Denker: eine Entwickelungsgeschichte des Lebensproblems der Menschheit von Plato bis zur Gegenwart, Del 1Veit, 1896 - 492 sider |
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Die Lebensanschauungen der grossen Denker: eine Entwickelungsgeschichte des ... Rudolf Eucken Uten tilgangsbegrensning - 1899 |
Die Lebensanschauungen grossen Denker: Eine Entwickelungsgeschichte des ... Rudolf Eucken Begrenset visning - 2021 |
Die Lebensanschauungen der Grossen Denker: Eine Entwicklungsgeschichte des ... Rudolf Eucken Ingen forhåndsvisning tilgjengelig - 2016 |
Vanlige uttrykk og setninger
Affekt allgemeinen altgriechischen Arbeit ARISTOTELES Aufgabe AUGUSTIN äußere Begriffe besonders Bewegung Bewußtsein bilden bildet bleibt bloß bloße Böse Christentum christlichen Dasein Denker Dinge durchaus eigenen Eigentümlichkeit Einfluß einzelnen Empfindung entwickelt EPIKUR Erkennen erscheint erst Ewigkeit festen Freiheit ganze Gedanken Gegensatz Geist geistigen Gemeinschaft Geschichte Gesinnung Gestaltung Gewalt gewiß giebt Glauben Glück Gott göttlichen griechischen großen Grunde Guten Handeln HEGEL heißt heit höchste Höhe Idee Individuen Individuum innere Innerlichkeit jetzt Kampf keit Kern Kirche Kraft Kunst läßt Leben Lebensanschauungen Lehre Leid Leistung lichen lichkeit Liebe Macht mächtig Maß Menschen Menschheit menschlichen Moral muß namentlich Natur neuen Welt Neuplatonismus Ordnung Persönlichkeit Philosophen PLATO Platonismus PLOTIN Reich reinen Religion Renaissance Schaffen scheint schließlich schroffen Seele Selbständigkeit Seligkeit sinnlichen sittlichen SPINOZA Stärke Stoiker Streben Subjekt Thätigkeit Thatsache Thun Tiefe Überzeugung unablässig unmittelbar unsere Verhältnisse Verlangen Vermögen Vernunft Verwickelungen volle völlig vornehmlich wahre Wahrheit weiter Wendung Werk Wesen Wirken Wirklichkeit wirkt Wissenschaft zugleich Zusammenhang
Populære avsnitt
Side 424 - Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir.
Side 457 - Als der Gedanke der Welt erscheint sie erst in der Zeit, nachdem die Wirklichkeit ihren Bildungsprozeß vollendet und sich fertig gemacht hat...
Side 309 - Im Mittelalter lagen die beiden Seiten des Bewußtseins — nach der Welt hin und nach dem Innern des Menschen selbst — wie unter einem gemeinsamen Schleier träumend oder halbwach.
Side 437 - Mitten in dem furchtbaren Reich der Kräfte und mitten in dem heiligen Reich der Gesetze baut der ästhetische Bildungstrieb unvermerkt an einem dritten, fröhlichen Reiche des Spiels und des Scheins, worin er dem Menschen die Fesseln aller Verhältnisse abnimmt und ihn von allem, was Zwang heißt, sowohl im Physischen als im Moralischen entbindet.
Side 451 - Was wir Natur nennen, ist ein Gedicht, das in geheimer wunderbarer Schrift verschlossen liegt. Doch könnte das Rätsel sich enthüllen, würden wir die Odyssee des Geistes darin erkennen, der wunderbar getäuscht, sich selber suchend, sich selber flieht; denn durch die Sinnenwelt blickt nur wie durch Worte der Sinn, nur wie durch halbdurchsichtigen Nebel das Land der Phantasie, nach dem wir trachten.
Side 424 - Die Ehrwürdigkeit der Pflicht hat nichts mit Lebensgenuß zu schaffen; sie hat ihr eigentümliches Gesetz, auch ihr eigentümliches Gericht, und wenn man auch beide noch so sehr zusammenschütteln wollte, um sie vermischt gleichsam als Arzneimittel der kranken Seele zuzureichen, so scheiden sie sich doch alsbald von selbst...
Side 438 - Suchst du das Höchste, das Größte? Die Pflanze kann es dich lehren. Was sie willenlos ist, sei du es wollend - das ist's!
Side 455 - Geistes kann er nicht groß genug denken; das verschlossene Wesen des Universums hat keine Kraft in sich, welche dem Mute des Erkennens Widerstand leisten könnte; es muß sich vor ihm auftun und seinen Reichtum und seine Tiefen ihm vor Augen legen und zum Genusse bringen.
Side 425 - Das zweite fängt von meinem unsichtbaren Selbst, meiner Persönlichkeit an und stellt mich in einer Welt dar, die wahre Unendlichkeit hat, aber nur dem Verstande spürbar ist und mit welcher (dadurch aber auch zugleich mit allen jenen sichtbaren Welten) ich mich nicht wie dort in bloß zufälliger, sondern allgemeiner und notwendiger Verknüpfung erkenne.
Side 309 - Form des Allgemeinen. In Italien zuerst verweht dieser Schleier in die Lüfte; es erwacht eine objektive Betrachtung und Behandlung des Staates und der sämtlichen Dinge dieser Welt überhaupt; daneben aber erhebt sich mit voller Macht das Subjektive; der Mensch wird geistiges Individuum und erkennt sich als solches.