Sokrates: Zeitschrift für das Gymnasialwesen, Volum 20Weidmann., 1866 |
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Abhandlung Aenderung Aeschines Anapästen Athen atque aufser Ausdruck Ausgabe Bedeutung beiden Beispiele Bemerkung besonders Buch chen Cicero dafs daſs Dativ Deklination Demosthenes deutschen Dialoge einzelnen Erklärung ersten Eton f. d. Gymnasialwesen finden findet folgenden Frage ganze Geschichte giebt Grammatik griechischen grofsen Grund Gymn Gymnasien Gymnasium Handschriften heifst heilsen Hexameter Hiatus Horaz indem Infinitiv Jahre Jambus jetzt Juvenal Klassen konnte kurz läfst lateinischen Lehrer Lesart letzten lich Lysias mufs mufste neue nöthig nothwendig Oberl omnibus Plato Plautus Protagoras quae quam quid quod Recht Rede richtig sagt Satz scheint schen Schlufs Scholion Schrift Schüler Sinne Sokrates soll Sprache statt steht Stelle Tetrameter Text Theil Ueber Uebersetzung unserer Unterricht Verf Verse viel Vulcanus Weise wenig wieder wissenschaftlichen wohl Worte Zeus zwei zweiten ἂν αὖ γὰρ δὲ ἐν καὶ μὲν μὴ οἱ οὐ περὶ πρὶν πρὸς τὰ τε τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῶν ὡς
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Side 426 - Die blendende Antithese des griechischen Voltaire*, daß die Malerei eine stumme Poesie und die Poesie eine redende Malerei sei, stand wohl in keinem Lehrbuche. Es war ein Einfall, wie Simonides mehrere hatte; dessen wahrer Teil so einleuchtend ist, daß man das Unbestimmte und Falsche, welches er mit sich führet, übersehen zu müssen glaubt.
Side 526 - Die Erfahrung von Jahrhunderten und das Urteil der Sachverständigen, auf deren Stimme ein vorzügliches Gewicht gelegt werden muß, spricht dafür, daß gerade diese Lehrgegenstände vorzüglich geeignet sind, um durch sie und an ihnen alle geistigen Kräfte zu wecken, zu entwickeln, zu stärken und der Jugend, wie es der Zweck der Gymnasien mit sich bringt, zu einem gründlichen und gedeihlichen Studium der Wissenschaften die erforderliche, nicht bloß formelle, sondern auch materielle Vorbereitung...
Side 537 - Suchst du das Höchste, das Größte? Die Pflanze kann es dich lehren. Was sie willenlos ist, sei du es wollend - das ist's!
Side 406 - ... ut volucres sedem ex sede mutantes, graves, cum solitariae venere, mergentesque navigia et, si in carinae ima deciderint, exurentes, geminae autem salutares et prosperi cursus...
Side 398 - Tum meae (si quid loquar audiendum) Vocis accedet bona pars : et, O Sol Pulcher, o laudande, canam, recepto Caesare felix. Tuque dum procedis, io Triumphe, Non semel dicemus, io Triumphe, Civitas omnis, dabimusque divis Tura benignis.
Side 86 - Berücksichtigung in den verwandten Disciplinen. Es stellt sich dar nicht als Belastung mit neuem Stoff, sondern als Ergänzung und Erleichterung der Methode. 7. Der Ort dafür ist : erstens die Lesung der Schriftsteller, vornehmlich der alten Dichter (Homer, Virgil, die Tragiker): und hier dient es...
Side 526 - Lehrgegenstände in den Gymnasien, namentlich die deutsche, lateinische und griechische Sprache, die Religionslehre, die philosophische Propädeutik, die Mathematik nebst Physik und Naturbeschreibung, die Geschichte und Geographie, sowie die technischen Fertigkeiten des Schreibens, Zeichnens und Singens...
Side 524 - Forderung hinzu, dafs er das Hebräische geläufig lesen könne und Bekanntschaft mit der Formenlehre und den Hauptregeln der Syntax darlege, auch leichte Stellen aus einem historischen Buche des AT oder einem Psalm ins Deutsche zu übersetzen vermöge.
Side 320 - ... meisten Schüler schon aus IV und III ab, um sich irgend einem Beruf zu widmen ; deshalb ist der Lehrgang, dies berücksichtigend, so geordnet, dafs auch solche Schüler bei ihrem Abgang aufser der Uebung im Freihandzeichnen, schon im Linearzeichnen geübt, mit der Lehre vom Auf- und Grundrifs, sowie mit den Elementen der Perspective bekannt gemacht sein und eine solche Grundlage im Zeichnen erhalten haben können, dafs sie, wenn es der künftige Beruf erheischt, sich im Zeichnen selbst weiter...
Side 538 - Herz gesprochen: es ist in keinem ändern Heil, ist auch kein anderer Name den Menschen gegeben, darin sie sollen selig werden, als allein in dem Namen Jesu Christi, und — euch nichts verhalten von dem Rathe Gottes über der Menschen Seligkeit.