Neue Jahrbücher für Philologie und Paedagogik, Volum 71B. G. Teubner., 1855 |
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Side 4
... Verbindung mit der Prie- sterschaft , in welcher der Geist des Hermes fortlebe , der ihnen alle Erkenntnisse mittheile . Nach dieser Analogie wird der Vf . also wahrscheinlich auch den griechischen Hermes auffassen wollen , dabei aber ...
... Verbindung mit der Prie- sterschaft , in welcher der Geist des Hermes fortlebe , der ihnen alle Erkenntnisse mittheile . Nach dieser Analogie wird der Vf . also wahrscheinlich auch den griechischen Hermes auffassen wollen , dabei aber ...
Side 11
... Verbindung mit der Prie- sterschaft , in welcher der Geist des Hermes fortlebe , der ihnen alle Erkenntnisse mittheile . Nach dieser Analogie wird der Vf . also wahrscheinlich auch den griechischen Hermes auffassen wollen , dabei aber ...
... Verbindung mit der Prie- sterschaft , in welcher der Geist des Hermes fortlebe , der ihnen alle Erkenntnisse mittheile . Nach dieser Analogie wird der Vf . also wahrscheinlich auch den griechischen Hermes auffassen wollen , dabei aber ...
Side 24
... Verbindung des Kronos mit der Rhea darstellt , aber von R. Ro- chette und Welcker mit gröszerer Wahrscheinlichkeit von der Be- gegnung des Zeus und der Hera auf dem Ida verstanden wird . Wei- terhin folgen Reliefs , Büsten , Statuen usw ...
... Verbindung des Kronos mit der Rhea darstellt , aber von R. Ro- chette und Welcker mit gröszerer Wahrscheinlichkeit von der Be- gegnung des Zeus und der Hera auf dem Ida verstanden wird . Wei- terhin folgen Reliefs , Büsten , Statuen usw ...
Side 29
... verbindung äuszerlich gebotenen und zum Theil auch äuszerlich durch Austausch der gött- lichen Namen und Symbole bereits vollzogenen Verknüpfung einander urspünglich fremder Götterwesen ein innerlich und ideell verbundenes Göttersystem ...
... verbindung äuszerlich gebotenen und zum Theil auch äuszerlich durch Austausch der gött- lichen Namen und Symbole bereits vollzogenen Verknüpfung einander urspünglich fremder Götterwesen ein innerlich und ideell verbundenes Göttersystem ...
Side 92
... Verbindung mit dem urhellenischen , wie denn auch noch II . B 681 die Bewohner des pelasgischen Argos in Thessalien unmittelbar mit den Hellenen im engsten Sinne , mit den Völkern des Achilleus , zusammengenommen werden . Wenn aber ...
... Verbindung mit dem urhellenischen , wie denn auch noch II . B 681 die Bewohner des pelasgischen Argos in Thessalien unmittelbar mit den Hellenen im engsten Sinne , mit den Völkern des Achilleus , zusammengenommen werden . Wenn aber ...
Andre utgaver - Vis alle
Vanlige uttrykk og setninger
Achilleus Aenderung aeolischen Agamemnon alten Anschauung Ansicht Apollon Aristarch Atreus Attika Ausdruck auszer Bedeutung beiden Bemerkung besonders bestimmte Bewustsein Beziehung blosz Conjectur daher dasz eben Eigenthümlichkeit eignen éin endlich Erklärung erscheint erst Eudemos folgenden Form freilich Füsze ganzen Gegensatz gegenständlich geistig gerade Geschichte gewis Glossen Gott griechischen grosze Grund heiszt Helena hellenischen Herakles heroische homerischen Hyllos Ilias indem Ionier ionischen jetzt Kampf konnte kurz läszt leicht Lesart letzten lich Lichas liesz Livius macht muste musz mythischen Namen Natur nemlich nothwendig pelasgischen Pelops Photios Platon Polybios Poseidon Priamos quae Recht Rede richtig Sage Satz scheint schen Schlusz Sinn soll Soph Sophokles sowol Stelle Suidas Tantalos Theil Thyestes Trebia troischen Kriege unserer ursprünglich verschiedenen Verse viel vielmehr Weise weisz wenig wesentlich wieder wirklich Worte Zeus Zusammenhang ἂν γὰρ δὲ ἐκ ἐν καὶ μὲν τε τὴν τὸ τὸν τοῦ τῶν ὡς
Populære avsnitt
Side 157 - Ernst der pythagoreischen Denksprüche beherzigen. „Trage nicht," so lautete z. B. einer derselben, da sie die Lehre in ein Symbol fassten, „trage nicht eines Gottes Bild im Fingerringe umher." Der Spruch rügt die Frömmigkeit, die nur gefallen will und den Besitz Gottes, der in der stillen Tiefe der Seele wohnen soll, wie den prunkenden Stein des Ringes, zur Schau trägt.
Side 315 - ... wahrhaft dämonische Naturen gebrauchen selten ihre Macht zum Guten. Nichts vermag ihnen zu widerstehen, Alles erkennt sie als etwas Höheres an: sie selbst aber erkennen kein Gesetz, kein göttliches und menschliches, über sich an, sie stimmen mit ihm überein wenn sie wollen, sind edel, großmüthig, liebevoll, aber sie brechen auch durch wenn sie wollen, wo das eigene Interesse es fordert:, die Menschen sind ihnen dann nichts als Insecten die sie zertreten können und durchaus nicht achten....
Side 183 - Osculana pugna in proverbio, quo significabatur victos vincere, quia in eadem et Valerius Laevinus, imperator Ro. a Pyrrho erat victus, et brevi eundem regem Sulpicius .... item Imperator noster.
Side 239 - Notes, illustrating the History and Geography of Herodotus, from the most recent sources of information, embodying the chief Results, Historical and Ethnographical, which have been arrived at in the progress of Cuneiform and Hieroglyphical Discovery.
Side 277 - Isis an, so können wir daraus einzelne Gründe zur Deutung unseres Bildes hernehmen, insofern das letztere auf...
Side 309 - Laertes pflegt, in diesen ñamen und dieser verwandschaft 20 liegen motive von ungemeiner stärke und ergiebigkeit. wie sind sie ausgebeutet ? nicht zu dem kürzesten epiphonem des dichters, nicht zu dem flüchtigsten wink seitens der handelnden von irgend einem bewustsein ihrer eigenen Verhältnisse. Melanthios und Melantho sind tage lang beisammen, unter demselben dache: aber sie wissen nicht von einander, berühren sich nicht, wechseln weder wort noch blick, sie sind kinder desselben...
Side 416 - Die wissenschaftliche und künstlerische Form der platonischen Schriften in ihrer bisher verborgenen Eigenthümlichkeit dargestellt.
Side 229 - Krieg und Schlacht und die dahin gehörigen Verbindungen bildet ist vielleicht (ich mag es nicht genau jetzt nachsehen) kein Wort, das im Homer nicht vorkäme, doch aber wie sehr verschieden nehmen sich in Menge oder Anwendung sein...
Side 309 - Melanlhios und Melantho sind tage lang beisammen, unter demselben dache: aber sie wissen nicht von einander, berühren sich nicht, wechseln weder wort noch blick, sie sind kinder desselben vaters, aber nirgend heissen sie geschwister.
Side 287 - Itaque qui ad id quod rogatur non dicit, non respondet, ut non spondet ille statim qui dixit spondeo, si iocandi causa dixit, neque agi potest cum eo ex sponsu. Itaque is quoi dicitur in comoedia: Meministin te despondere mihi gnatam tuam?